موقع معارف

كتاب مشكلة الفلسفة

15:02 داء السكري 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">كثيرا ما نسمع أن
<b>الفلسفة</b> مجرد لغو وكلام معقد لا فائدة منه، أو أنها تثير الشكوك وتودي بمن يشتغل
بها إلى الجحود والإلحاد، فما هي حقيقة الفلسفة وما معناها؟ ما علاقتها بباقي
مجالات الفكر، العلم، الدين، السياسة، الأخلاق والفن؟ <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHxj_IPjmXhEFnd6cjDab3Gy7mmmQ5xA6kqApA9f33jsg4dfkf-9EoAsGE0OW-zcLzu3Ph0t3dR-yJUD-kCfO4Vt2qYNfA6MPKZrOkXoPNLBJ90zzxCj7p_sOLXMiKsI3jXIfocuBgHvwS/s1600/20160607_075441.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHxj_IPjmXhEFnd6cjDab3Gy7mmmQ5xA6kqApA9f33jsg4dfkf-9EoAsGE0OW-zcLzu3Ph0t3dR-yJUD-kCfO4Vt2qYNfA6MPKZrOkXoPNLBJ90zzxCj7p_sOLXMiKsI3jXIfocuBgHvwS/s320/20160607_075441.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">في هذا الكتاب، </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">مشكلة
الفلسفة</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">، ستجد جوابا شافيا عن هذين السؤالين، وغيرهما من الأسئلة التي ترتبط
بالفلسفة والمشكلات التي تثيرها... حيث يتطرق الكاتب في أول فصل إلى "تطور
التفكير الفلسفي" حيث تناول مسألة أصول الفكر الفلسفي وهل هو صنيعة يونانية
محضة، ويخلص إلى أن " </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">التَّفكِير الفَلسَفِي ظَاهِرَة بَشرِيةٌ مشَاعَة</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">"[20]،
وأنها مرتبطة بالإنسان منذ صار قادرا على التفكير، وفي هذا يشير إلى دلالة الفلسفة
عند اليونان، حيث كان لها معنى عام يشمل كل معرفة لا تهدف لبلوغ منافع عملية أو
مادية، كما تشير إلى حب المعرفة والإستطلاع بشكل عام، ثم يتجول في تاريخ الفلسفة
انطلاقا من الفلاسفة الطبيعيين، فيتاغورس، سقراط، أفلاطون، أرسطو، الرواقية،
مرورًا بفلسفة العصر الوسيطي (مسيحية وإسلامية) وصولا إلى الفلسفة الحديثة
والمعاصرة، وكل هذا التطور يدل على حيوية الفكر البشري وارتباطه بهموم الإنسان. ثم
يتناول في الفصل الثاني "معاني </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الفلسفة</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">" ليعرض ويناقش مختلف المعاني
التي قد تحملها كلمة "</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">فلسفة</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">" فالفلسفة عند البعض هي فن العيش أو حكمة
الحياة، وعند البعض الآخر </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الفلسفة</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"> هي " </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">تِلكَ العَمَليّةُ التّسَاؤُلِيةُ الّتِي
نُحَاوِرُ فِيهَا أَنْفسَنَا، وَنَتَجَادلُ فِيهَا مَع العَالَم وَالآخَرِين</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">"[38]،
ويرى موقف ثالث أن الفلسفة هي نظام خاص أو نسق معين من الإعتقاد، حيث أن الإنسان
لا يستطيع أن يحيا على الشك المطلق أو الإنكار التام فلابد له من اعتقاد معين،
إعتقاد يبرره ببراهين تدل على صحته في نظره، وقد رآى آخرون أن الفلسفة "نَظْرَةٌ
كُلِّية لِلإشْيَاء" وانتهى غيرهم إلى أنها مجرد "نَقْدٍ لِلْفِكر"...
ولكل ذلك يمكن القول مع روني لوسين أن "</span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الفَلْسَفَة طِفْلٌ هَمَجِيٌّ: فَهِيَ
تَضِيقُ ذَرْعًا بِكُلِّ تَقْيِيد، وَتَنْفرُ مِن كُلِّ تَحْدِيد</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">"[57]، ومن
خلال تتبع تطور الفكر الفلسفي وملاحظة تنوع معاني الفلسفة يستنتج الكاتب أن
"</span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><b>الفَلْسَفَة</b> الحَقَّة إِنَّمَا هِيَ تِلكَ التِي لَا تَكُفًّ عَنْ التّفَتُّح
لِكُل مَا مِن شَأنِه أَنْ يُضْفِي عَلَيْهَا عُمْقًا، وَيُكْسِبَها دِقّة، وَيَزِيدَهَا
ثَرَاءً</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">" وفي ذلك دليل على حيوية الفكر الفلسفي وارتباطه بالإنسان.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">  </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">أما في الفصل الرابع فيعرف بخصائص الروح
الفلسفية مشيرا إلى أن أهمها "رُوحُ البَحْث المُسْتَمِر، وَالحُرِّيَة الفِكرِيَّة،
وَالتَّسَامُح العَقْلِي، وَالرَّغْبَة الدَّائِمَة فِي الحِوَار مَعَ الآخَرِين"
[82] فلا فلسفة بدون حوار وتبادل.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<p>
<p>
<center>
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1655964494205501" data-ad-format="auto" data-ad-slot="2431251476" style="display: block;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<p>
<p>
</center>

<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">في الفصول الأخرى يتناول
الكاتب علاقة الفلسفة بموضوعات أخرى، أولها الإنسان حيث يبين الكاتب كيف أن
الفلسفة " لَا يُمْكِن أَنْ تَكُونَ بْيُولُوجِية، أَوْ سَيْكُولُوجِيةً، أَو
اجْتِمَاعِيةً، وَإِنَّمَا هِي أَولاً وَبالذَّات أُنْثْرُوبُّولُوجِيَّة، بِمَعْنَى
أَنّهَا بَحْثٌ فِي الإنْسَان، وَالمَعْنَى وَالمَصِير، أَو عَلَى الأَصَحّ مَعْرِفَة
لِلوُجُود الإنْسَانِي وَمِن خِلاَل الإنْسَان" [65]  فالفلسفة تعلمنا كيف أن الإنسان يستعصي على
الحصر في نظريات نفسية أو بيولوجية اختزالية، فالإنسان سيظل سؤالا مستمرا بالنسبة
إلى نفسه، فهو في جوهره أكثر مما يمكن أن يعرفه عن نفسه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-MA">هذا
وقد أشرنا إلى أن التفلسف مرتبط بالإنسان، فهو الكائن الوحيد الذي يعي ذاته، ويدرك
ما في الوجود من قلق وسأم وجزع و شر أخلاقي وخوف من الموت ... ثم يحدثنا عن علاقة
الفلسفة بالعلم، وذلك بتعريف العلم أولا ثم بيان العلاقة التي تربطه بالفلسفة،
والمهم هو أن "<i>كُلا مِنَ العِلْم وَالفَلسَفَة هُمَا فِي الأَصْل نَظَرٌ </i></span></span><i><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;">Spéculation</span><span dir="RTL"></span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><i><span dir="RTL"></span> </i><span lang="AR-MA"><i>يقْصَد
مِنهُمَا المَعْرِفَة للمعرفة</i>"</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-MA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>[105]، لكن الفرق بين
الإثنين هو أن الفلسفة أنثروبولوجية كما سبقت الإشارة فهي ترى العالم من وجهة نظر
الإنسان في حين أن العلم يرى العالم بمعزل عن الإنسان، ثم ينتقل بنا إلى عالم الفن
وعلاقته بالفلسفة، فالشعراء والأدباء يعبرون عن كوامن الذات الإنسانية ويحسنون تصوير
ما يجول في دواخلنا ويدركون ما في الفرد من كونية وشمولية، لذلك لا يجد الكاتب
حرجا في القول أن "بلزاك وستندال ودوستويفسكي وبروست ومالرو وكافكا وغيرهم
روائيون فلاسفة"[127] وقد كانت روايات سارتر خير معبر عن تلك العلاقة الوطيدة
بين الفلسفة والأدب خصوصا أن وجودية سارتر كانت تؤكد على خصوصية التجربة الفردية
وما لها من طابع جزئي وزماني... وكما أشرت في أول فقرة سيتطرق الكاتب لعلاقة
الفلسفة بكل من الدين، الأخلاق، السياسة، الأيديولوجيا وتاريخ الفلسفة ويذيل
الكتاب بموضوعات جميلة وقيمة هي "بين الميتافيزيقا والشعر"،
"الرواية الوجودية"، "التفكير الفلسفي في عهد الثورة" وأخيرا
"دور الفلسفة في مجتمعنا المعاصر" حيث يؤكد على ضرورة العمل من أجل
تصحيح الفهم الخاطئ للفلسفة، وحاجتنا لفكر عقلاني أصيل، وكذا ضرورة اعتماد تفكير
منهجي متحرر من الآراء المسبقة والأفكار الجاهزة، يراعي التسلسل المنطقي في تنظيم
الأفكار ويلتزم بقواعد البحث العلمي ... عموما لن أطيل وأترك لكم مجالا لاكتشاف
باقي الأفكار الواردة بالكتاب وهي كثيرة ودقيقة، حيث أنك لن تتعرف على
الفلسفة فقط لكن من خلال الكتاب ستتعرف أكثر على باقي المواضيع التي يناقشها
المؤلف (الدين، العلم والسياسة ...)، كما أن الكتاب بسيط في لغته وأسلوبه وواضح في
عرضه للأفكار ...<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<center>
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1655964494205501" data-ad-slot="1241465870" style="display: inline-block; height: 15px; width: 468px;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<p>
</center>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://ia601505.us.archive.org/14/items/mshklh-alflsfh-abr-ar_ptiff/mshklh-alflsfh-abr-ar_ptiff.pdf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" مشكلة الفلسفة " src="http://www.traidnt.net/vb/images/imgcache/2013/10/3830.jpg" title="مشكلة الفلسفة " /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>لتحميل الكتاب إضغط على زر التحميل </i></div>
<br />
<br />
<br /></div>

فلسفة كتب كتاب مشكلة الفلسفة

كثيرا ما نسمع أن الفلسفة مجرد لغو وكلام معقد لا فائدة منه، أو أنها تثير الشكوك وتودي بمن يشتغل بها إلى الجحود والإلحاد، فما هي حقيقة ا...

Plus d'infos »

بدايات علم النفس : الشخصية والعناصر الأربعة

14:25 داء السكري 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.electrummagazine.com/wp-content/uploads/2013/03/galen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.electrummagazine.com/wp-content/uploads/2013/03/galen.jpg" /></a><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">قدم</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"> </span><b style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">الفيلسوف</b><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">
والعالم الروماني  </span><b style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">غالين كلوديوس</b><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">، والذي
عاش حوالي 129 و201 </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">ميلادية، تصورا حول أنواع الشخصية معتمدا على آراء الفلاسفة
القدماء، وتعود أصول نظريته إلى الفيلسوف اليوناني أمبيدوكليس (495-435 ق.م) الذي
قال أن خصائص العناصر الأربعة [ التراب (البرودة والجفاف)، الهواء (الدفء
والرطوبة)، النار (الحرارة والجفاف)، الماء (البرودة والرطوبة)]  تفسر وجود كل المواد، وقد طور أبيقور
(460-370ق.م)، نظاماً علاجيا اعتمادًا على هذه العناصر الأربعة، حيث نسب خصائصها
لأربع سوائل في الجسم.</span></div>

<center>
<p>
<script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

<ins class="adsbygoogle"
     style="display:inline-block;width:468px;height:15px"
     data-ad-client="ca-pub-1655964494205501"
     data-ad-slot="1241465870"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
</center>
<p>

<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="clear: left; float: left; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء بعده غالين
ليجعل نظرية أبيقور تشمل الشخصية الإنسانية، حيث اعتقد بوجود علاقة تناسب بين
مستوى تلك السوائل في الجسم والجانب النفسي والسلوكي لكل شخص، وهكذا قال هو الآخر
الآخر بأربع صفات للشخصية : 1- <b>شخصية منفعلة</b> (الشغف والنشاط) 2- <b>شخصية متفائلة</b> (الدفء،
التفاؤل، الثقة، التعاطف)، وهي مرتبطة بكثرة الدم في الجسم 3- <b>شخصية هادئة</b> ( العقلانية،
البطء، الثبات، السكينة) 4- <b>شخصية</b> سوداوية (الحزن، الخوف، الاكتئاب، الفن، الشاعرية).
فكما علت نسبة سائل من السوائل الأربعة، كانت صفات الشخصية المرتبطة به هي الأكثر
بروزا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويرى غالين أن بعض
الأشخاص يولدون بقابلية لاكتساب هذه الشخصية أو تلك، لكن بما أن طبائع الإنسان
مرتبطة بنسبة تلك السوائل في الجسم، فقد كان يرى أنه يمكن التحكم في نوع <b>الشخصية</b>
من خلال الحمية الغذائية والرياضة، وفي بعض الحالات قد نحتاج للتخلص من الدم،
فالشخص الذي يتصرف بأنانية مثلا، في نظر غالين، يتوفر على كميات كبيرة من الدم
ويجب عليه الاقلاع عن تناول اللحم أو إحداث بعض الجروح بجسمه للسماح بخروج
الدم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="LTR"></span>!</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقد بقيت نظرية
غالين معتمدة في الاوساط العلمية حتى بداية عصر النهضة، عندما ظهرت دراسات جديدة،
ففي سنة 1543 اكتشف الطبيب الإيطالي <b>أندرياس فيساليوس</b> (1514-1564) حوالي 200 خطأ
في تشريح غالين للجسم البشري، ورغم أنه قد تم التخلي عن نظريات غالين إلا أنه أثر
في علماء النفس في القرن العشرين، ففي سنة 1947 استنتج هانس إيزينك </span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-MA;">hans
Eysenk</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أن ملامح <b>شخصية</b> الإنسان مرتبط
بالجانب الفيزيولوجي وقد وجود توافقا بين وصف غالين للشخصيات وشخصيتين قد حددهما
هو نفسه. <o:p></o:p></span></div>
<center>
<p>
<script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

<ins class="adsbygoogle"
     style="display:inline-block;width:320px;height:100px"
     data-ad-client="ca-pub-1655964494205501"
     data-ad-slot="6598546676"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<p>
</center>

<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأي شخصيات غالين
تعبر عن شخصية المنفعلة، المتفائلة، الهادئة أم السوداوية؟ <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>

علم النفس بدايات علم النفس : الشخصية والعناصر الأربعة

قدم الفيلسوف والعالم الروماني غالين كلوديوس ، والذي عاش حوالي 129 و201 ميلادية، تصورا حول أنواع الشخصية معتمدا على آراء الفلا...

Plus d'infos »

up

كتاب مشكلة الفلسفة

بدايات علم النفس : الشخصية والعناصر الأربعة

المشاركات الشائعة

التسميات

أرشيف المدونة الإلكترونية